Затянувшийся саратовский локдаун и кризис — не самое подходящее время для разговоров о брошках и запонках: именно так считают многие граждане и гражданки и даже закрывают модные блоги. Но мы с ними не согласны: в эпоху Instagram жизнь не останавливается ни на мгновенье. В 2020 году чрезвычайно важно думать о концептуальности страниц в соцсетях, стиле фотографий и даже текстах под ними. Поэтому, несмотря на все глобальные неурядицы, мы продолжаем анализировать стиль (а теперь еще и Instagram-аккаунты!) местных vip-персон. Наш герой — муфтий Саратовской области Мукаддас Бибарсов.

Религия давно интересует моду: на модных показах мы все чаще видим Иисуса, практически весь пантеон буддизма и иудаистскую символику. Совсем недавно интерес стал взаимным: религиозные люди самых разных конфессий наконец взялись за свои гардеробы. Мода, как и церковь, начала диктовать свои условия и правила в одежде и образе жизни. Муфтий Бибарсов идет в ногу со временем: часто постит фотографии в Instagram, делится размышлениями о последних событиях, снимает сториз. В его профиле насчитывается 3 717 фотографий. Наш герой популярен (по провинциальным меркам – очень популярен) – за его Insta-жизнью следят более 10 тысяч человек. Сам Бибарсов подписан на 387 пользователей.

Как служитель ислама наш герой должен носить чалму и накидку. В миру ограничений меньше. Большинство аутфитов Бибарсова можно отнести к стилю casual: это футболки, поло, клетчатые рубашки и джинсы. Также он носит костюмы – синие и серые. Образы дополнены очками в тонкой оправе, часами и религиозными головными уборами. В холодное время года муфтий предпочитает пуховики, шапку-ушанку или фуражку.

Наш герой, пожалуй, консервативен. Муфтий – не бородатый мужчина в тюбетейке и костюме с иголочки из фэшн-блога. Он, как и другие мусульмане, осуждает некоторые тренды – все мы знаем, что любая коллекция одежды с принтами в виде ликов святых получает весомое количество негативных отзывов в исламском сообществе, ведь подобные изображения запрещены законом шариата. Тем не менее, наш герой всецело выступает за исламизацию моды: так мусульмане смогут самовыражаться, чтя заветы, которые им предписывают религия и нормы морали.

Сейчас Бибарсов защищает историческое право мусульман на строительство мечети в центре Саратова. Ему противостоят городские активисты и мэрия. Земельный участок на Серова, 14 принадлежит Духовному управлению мусульман Саратовской области на праве пожизненного наследуемого владения и бессрочного пользования землей. Там разрешено строительство объектов религиозного назначения. Узнав о планируемом строительстве мечети, обычно нерасторопные чиновники мэрии, живущие под девизом “Кто понял жизнь, тот не спешит”, решили экстренно изменить вид разрешенного использования участка с “размещения культовых зданий” на “скверы” с целью “создания рекреационной зоны озелененных территорий, оборудованной детской площадкой“.

Чем кончится противостояние? Наверное, скоро мы узнаем ответ на этот вопрос. Но вернемся к стилевым решениям: мусульманский рынок открыт для модного бизнеса (не то что “закрывающаяся” мэрия), а культура в какой-то степени начинает открываться модному стилю жизни. Поэтому не исключено, что именно Мукаддас Бибарсов в скором времени станет самым стильным человеком всея Саратова.